公元前551年，农历八月二十七日午时。致胜先师、万世师表孔子降临到了人间。
在孔子出生这一天，有一个美丽的传说，据说孔子的母亲颜徵做了一个梦，梦见两条苍龙自天而降，守在尼山的左右，还看见两个和善的女神，笑颜可掬，手臂擎香站在尼山上空。
馨香的光芒，直射在颜徵的脸上，孔子母亲感到无比舒坦温馨。当孔子母亲醒来睁眼一看，已是光芒万丈的朝霞映红了尼山的漫山遍野。
孔母和平时一样，又拖着沉重的双脚向那山坡走去，走了大约不到一百步，突然觉得腹中的胎儿躁动，感觉到自己要临产了，这个时候呢，孔子母亲已经来不及回家了，急忙钻进了身边一个山洞，这个山洞就是孔子出生的地方，现在叫“夫子洞”，也叫坤灵洞，位于现在的山东省东南25公里的地方，尼山脚下。
据说当时啊，颜徵在刚进到洞里还没等她坐下，婴儿就已经已呱呱坠地了。孔母就用母爱的本能，把孩子抱在手上，仔细一看发现是个男孩。她又高兴又激动，眼泪泉水般的洒在孩子的脸上。
正在这个时候，叔梁纥来到了她身边，颜徵把发生的一切告诉了丈夫，还说：“感谢上天的恩赐，我们期盼的儿子终于来了。你快给他取个名字吧！”
叔梁纥沉思片刻之后说：儿子出生在尼山，儿子头顶隆起，像个山丘，大概是接受了这尼山的灵气，就起名叫丘吧，生在尼山，在家排行第二，他的字就叫仲尼吧！”
孔子的名字就是这么得来的， 子是他的姓 ，孔氏，名丘，字仲尼。
叔梁纥自从有了孔子，就了去了自己无子续祀的心结。叔梁纥虽然每天工作很辛苦，但他毫不在乎。
一有闲暇的时间就在家里享受天伦之乐。仲尼牙牙学语，天赋聪明，简单东西教他，一学就会，更增添家庭乐趣，就这样幸福的时光一转眼过了三年。
但是不久，叔梁纥得了一场重病，这一病就再也没起来。
叔梁纥在临终前，对颜徵在说：“你是世界上贤德无双的女子，我娶你为妻，实在太委屈你了，你又为我生下仲尼，为孔家延续香火，纥在此感谢你。我今年已是六十有八了，这也是算得寿终正寝了。只是有几件事要交代于你。”
说着吃力地一手拉着孔母颜徵在，一手拉着仲尼说：“我走以后，家境会更加贫寒，希望以你的贤德把仲尼抚养成人，要教育他尊重和继承孔氏先祖的德行，做一个光明磊落，有惠于民的人。我在九泉也就得到了最大的安慰！”
颜徵在说：“你放心吧，我一定把仲尼抚育抚养成人。”
叔梁纥听完满意的点点头就闭上了眼睛。
在《论语·为政》篇中，有一段孔子总结自己一生的名言：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”
孔子之所以能够成为对中国乃至世界都发生深刻影响的伟大人物，当然和孔子的少年时代有着绝大的关系，它犹如一座庞大山系的基础。而这一基础的形成，还和他拥有一位平凡而又非凡的母亲紧密相关。
孔子的母亲是一位敢于追求自己的幸福而又勇于牺牲、有决断的女性。
在她不足二十岁的少女时代，就毅然嫁给六十多岁的勇士，在那个年代这是一般的女性连想都不敢想的。
不要说将一生托付给一个花甲之年的人需要非常的勇气，单是顶住舆论的压力就显现出一种无畏和坚强。虽然已经过去了两千五百多年，我仍然能够窥见她个性中的不羁和泼辣、真诚和阳刚。
这无疑是一个可以担当大事的女性。而当危难突然降临的时候，这位女性又有着临难不惧的丈夫气概。
孔子刚刚三岁，本来身体强健的叔梁纥突然去世。幼年的孔子和正值青春年华的颜征在失去了依靠。他们不仅在复杂的家庭关系中，一下处于孤立和弱势的地位，甚至连孔子的生存也处于一种不安定的状态之下。
这个时候，刚刚二十出头的颜征在做出了一个影响孔子一生的重大行动：离开昌平乡郰邑的叔梁纥家，带着三岁的儿子孔丘，迁居到鲁国国都曲阜城内的阙里。
这是一个富有远见的决定。这位年轻的母亲，要为自己唯一的儿子谋划未来的前程——学好本领，继承父业，改变贫贱地位，进入贵族阶层，干一番大事以光宗耀祖。要想实现这一计划，第一步就要学到进入贵族阶层的本领，要懂得周朝的礼乐典章，并学会当时可以进身谋生的礼、乐、射、御、书、数，也就是被人们称之为“六艺”的“儒业”。
而鲁国国都曲阜，恰恰是她实现这一计划最好的地方。
当然，孤儿寡母，首先还是谋生。孔子的外公颜襄，看女儿自己带着两个孩子，本来想要资助一下，但颜徵在是个好强的女子，执意要靠自己努力抚养孩子成人。
虽然我们已经无从知道当年这对母子的具体生活细节。不过我们可以从孔子自己的话中去体察当时的情景，他曾说过这样的话：“吾少也贱，故多能鄙事。”这句话是出自《论语·子罕篇》意思是说——因为我也算是半个孤儿出身，从小没有地位，在艰难困苦中走过来，所以就学会了不少被认为是鄙贱的技艺——艰辛，穷苦，是肯定的。
那这对可怜的母子为了生存糊口，作为含辛茹苦的母亲，更会苦上加苦，因为是外来人口，在本地没有根基，必然要做社会最底层最辛苦的工作来赚钱养家，在郑环《孔子世家考》里，有这样的记载：“圣母（指颜征在）豫市礼器，以供嬉戏。”是说颜征在花钱买礼器给儿子作嬉戏的玩具。
这钱到底是为人做保姆得来，还是为人做针线活或浆洗劳作得来，都已不太重要，重要的是这样一个千辛万难的母亲的忘我之爱，是她的爱让儿子从小就得到良好教育的良苦用心。
而《史记·孔子世家》中所记载的场景，更加印证了少年孔子的学习成长过程：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”
这个俎豆，就是当时祭祀时存放供品的方形和圆形的祭器。祭祀是礼中之大，而礼又是进身贵族阶层的最为重要的内容。
小小年纪的孔子，连玩耍都要练习怎样摆放祭器和实习磕头行礼，足以见证那个时候孔子的学习态度就远超于同龄的孩子了。
从这里我们可以得出这样的结论，艰苦的学习，当是少年孔子的主要功课。内容当然以可以进身谋生的礼、乐、射、御、书、数的“六艺”为主。
这种“六艺”，在当时已经作为一种“儒业”，只是等到孔子将仅是进身谋生技艺的“儒业”，身体力行地变为可以载道、可以表达自己思想和政治观点的载体，并开学授业的时候，才产生了真正意义上的儒家学派。
